都起来了?。
但僧人们也没反对, 只是?笑着看他, 任由他用扁担扛着两个空桶跟在姜遗光身侧。
转过?身后, 顾敛还是?没敢和其他人说话，只顾着打眉眼官司。
一共六人，自然不能?全部去打水。红衣僧人不知跟着谁, 因此……他们必须留至少一半人在寺里。
顾敛微微摇头，悄悄比出一个数字：二。
文霁月握了?握范世湘的手后松开，上前一步，和同样踏出来的蒋标、姚文衷对视一眼，目光中毫不退缩。
姚文衷心里自然是?他们三个男人去打水, 正好?六个人，三男三女，女人留下，男人去就行。但这?么一来也有?问题, 留守在寺庙内未必一定危险, 出去也未必安全。他还记得昨晚在寺庙门口听到类似野兽的嘶吼。
姚文衷心里打起了?鼓：去？还是?不去？留？还是?不留？
最?关键在于红衣僧人。
他们仍不知道红衣僧人会出现于何处，又跟着他们之中哪一个人。
姚文衷咬咬牙, 撇开眼退后一步表示退让。
蒋标没有?退让。
秦谨玉站在原地不动，范世湘没有?争取。
文霁月和蒋标飞快对视一眼后，各自笑着上前从去打水的和尚手里接过?扁担和水桶, 而后, 跟在拾明小?师父身后，走在最?后一位。
红衣僧人一直静悄悄站在原地, 一言不发。
每个人都用眼角余光能?看见它。但每个人都不敢真正看清它的面容。他们只能?看到一抹鲜红色突兀地出现在灰扑扑的众人之中，无法?忽视。
它……会跟着谁？
打水的僧人们共十个，被替换了?四个后，其余六个闷不做声往外走，姜遗光紧随其后，再往后，是?顾敛、文霁月、蒋标。
秦谨玉，姚文衷，范世湘留在原地，垂眼等待。
红衣僧人没有?动，仍旧停在原地。和他们一起静静地目送挑水的人们离开。
这?下轮到被留下的人心里发慌了?，秦谨玉本就早上受了?一通惊吓，慌乱之中忙跟上不必去打水所以留下的僧人，顺着他们往二道门走去。
僧人们都不搭理他们，就像他们不存在似的，他们不说话，入镜人们也不敢说话，一路默默穿过?二道门，过?七佛堂，进了?左边又一个新的庭院，斋堂里飘来浓浓的米粥香气。
这?是?要吃早食了?？
入镜人们也有?点饿，从大开的斋堂门口能?看见里面坐了?不少僧人，端着碗吃饭，带着他们来的几人也拐进来斋堂，犹豫片刻，跟着踏进门去。
奇怪的是?……他们发现，红衣僧人不见了?！
秦谨玉低声问：“你们看见它了?吗？”
范世湘摇摇头，声音同样压得很低：“它不见了?。”
姚文衷提出一个猜想?：“莫非是?因为我们进了?斋堂？”
奇怪……斋堂有?什么特?殊的？
秦谨玉悄悄打量四周。
和她在镜外见过?的寺庙斋堂没什么区别，大门外挂一条木头所制龙头鱼身的法?器，名?叫鱼梆，也算是?木鱼的一种?，作集合僧众之用。
从大门口进来，正当中空出一条大道，左右两边整整齐齐摆了?长条桌椅，散发出木头的气味，有?些桌子表面还刮花蹭掉了?上面的一层漆。
空出的大道最?前方，挂了?一块黄褐色粗布，粗布上横写着题——食存五观，下方五句五观诗，即为僧侣在用餐时应起的五种?观想?。
一切看起来都很平常，很普通，没有?任何不同。
真要说起来……只能?说这?间寺庙不怎么讲究。秦谨玉所见的寺庙，不论是?用早膳还是?午膳，用膳前都需敲门口鱼梆将僧众召集来，人齐后方可用膳，且途中不得玩乐嬉闹、不得闲话。
在这?里，他们却压根没有?等人齐的意思，门口鱼梆似乎就是?个摆设。刚才秦谨玉进来时看到它上面都积灰了?！
也罢，镜中事物总是?和镜外不同的，镜外寺庙也不可能?睡得这?么晚。辰时才起床，那还能?叫苦修吗？
秦谨玉心里这?么想?，看后来的僧人们坐进了?一块空座后，他们也忙跟着坐进去。
面前摆了?空的碗筷，没多久，就有?两位僧人往这?边来，一人提着一个小?桶。前面桶里装着米粥，后面桶里则是?馒头和素包子。僧人们都不说话，只以手势示意多少，那两人就负责添在他们面前的碗盘里。
他们都没什么表示，于是?第一人给他们都打了?一碗粥，第二人在他们面前的碟子里放了?各放了?一个馒头一个包子，彼此无声相互行礼后，那两人才离开。
整间斋堂安静地只剩下咀嚼声。
没有?睁眼含笑的佛像，没有?莫名出现的红衣僧人。
寺规中说不允许食荤腥，不过?其他僧人都在吃，想?必这?顿斋饭没什么问题。
一切危机似乎