君士坦丁堡的陷落，不只是对贵族们来说，是开天辟地头一遭。
即便是职业造反头子保罗派们看来，这也是所料不及，堪称纪元更替的大事。
换句话说，君堡的陷落，证明了一件事。
帝国，远没有其统治者们所宣称的那么神圣。
纵然有皇帝宣称自己神在地面上的倒影，还有人说自己乃世界之主，可那些虚无缥缈的想象，如今已经被拉丁人连裤衩子都给扒了，自然无从谈起有何神圣可言。
在一次保罗派的礼拜仪式结束后，佐伊在聚会里，直接了当的向周围人宣布：“还有比现在更好的时机吗？”
“现如今帝国自顾不暇，教会骄奢淫逸，城中的贵族为所欲为，这正是末日要降临的征召，如果我们不站出来改变这一切，那么我们哪还有资格自称是真正的基督徒？”
在简朴的礼堂里，其他参与仪式的保罗派信众相互对视，各自面色都流露出了为难。
保罗派虽然反对国教体系，但他们也并非是废除了所有的圣事。
至少洗礼、忏悔、圣餐都是被认可的，因此每周举行的圣餐礼，也就成了他们彼此联系的时机。
现如今的保罗派可不是当初的保罗派了。
在保罗派兴盛的时期，核心信众几十万还是有的，多的时候或许近百万，乃至于自立为国，与帝国爆发了几十年的战争。
就结果而言，保罗王朝被覆灭了，开始向各个方向迁移。
其中向东迁移的保罗派，在亚美尼亚凡湖一代与当地农民合流，爆发通德拉克人起义。
马努伊尔说的斯姆巴特、索罗斯等人，便是这一批。
另外一批则前往了帝国的西部边境，有大约20万保罗派来到了保加利亚，演变为波格米勒派。
紧接着还通过贸易路线从保加利亚，传播到整个欧洲，在欧洲他们演变为了卡特里派、阿尔比派或者说清洁派。
现如今也正在法国南部闹的轰轰烈烈。
简而言之，保罗派是基督教异端运动的祖宗，有保罗派或者保罗派后人的地方，就有潜在的造反者……
但在亚美尼亚，现如今的亚美尼亚，保罗派真就是苟延残喘，勉强将自身的一些文化传承下去。
经历了历次的打击后，哪还有心气去大闹一场呢？
注意到大家伙的神情，佐伊转过头换了个话题。
“先不说起义的事，那么突厥人怎么办，我是说那伙可能是装做突厥人的匪徒。”
“面对那些匪徒的话，庄园还能说他们向城里的贵族们求援，可我们又能依赖谁？”
大多数保罗派信众，都相当反感依附于贵族，即便被逼无奈要向帝国缴税，可那也好歹比自己头上多个主人好。
虽然他们给帝国交税，但现如今又显然不能指望帝国时刻保护他们免遭劫掠。
很自然的，求人不如求己。
不敢靠着这么点人去造反，但组织点农兵队，看家护院到处巡逻，他们还是能接受的。
……
初春，商队的营地里，格雷戈奋力劈着柴。
跟着商队已经有些日子了，这些日子里，他们兄弟算是被商队雇佣了，每天能拿些零钱，然后给商队干些杂活，也算是成了商队的伙计。
杂活的内容包括不仅限于劈柴、打水、做饭……
这样的生活虽然不算差，但显然不是他想要的。
格雷戈想象着眼前的木桩就是自己的仇人，奋力劈砍上去。