“天青，自尧舜禹时代，历代圣君贤相，哪一个不想国富民强？哪一个不盼着百业兴旺，仓廪充实？”
“劝课农桑、轻徭薄赋、招徕工匠......这些道理，这些举措，史册上记载得还少吗？先贤们殚精竭虑，所为的不也是提升这‘产出’之力？”
他的目光变得深邃而凝重。
“可时至今日，田亩产量虽有起伏，何曾有过十倍、百倍之增？”
“工匠技艺代代相传，精益求精，却也多在‘巧’字上做文章，能省几分力、增几分色已属不易，十倍，百倍，怕只是妄言。”
“因为重点搞错了。”
楚天青不由的说道。
“周朝定鼎，分封诸侯，礼乐制度森严，看似秩序井然，却也定下了一个绵延千年的格局。”
“重‘道’而轻‘器’。”
“重‘人伦’而轻‘物性’。”
“圣贤之道，治国之策，人伦纲常，被奉为至高圭臬。而探究自然之理、钻研器物之巧、提升百工之技，却被视为‘奇技淫巧’，是‘小道’，是‘末流’，登不得大雅之堂，更入不了庙堂之眼！”
楚天青语气带着剖析的冷静。
“历代王朝提升‘产出’，不外乎几条路。”
“第一，‘劝课农桑’、‘轻徭薄赋’。”
“这是给农人喘息之机，让他们在旧有的耕作方式上，凭借老天爷赏脸，多收那么三五斗。”
“第二，‘招徕工匠’。”
“但大多是为了满足宫廷奢靡或军备所需，聚集的是已有的‘巧匠’，让他们在原有技艺上精雕细琢，做出更精美的器物，却极少鼓励、也缺乏机制去推动他们突破性的‘创造’新工具、新方法。”
“第三，便是依赖地方官吏的勤勉和能吏的‘小修小补’，比如赵过的代田法，已是难得的进步，但也只是在现有农具和耕作方式上的改良，远谈不上颠覆性的‘十倍、百倍’之效。”
“这是为什么？”
楚天青的声音陡然拔高，带着一种穿透性的力量。
“因为整个国家的重心，朝廷的精力，士大夫的追求，都放在了如何管理人、如何维系秩序、如何解读经典、如何平衡利益上！”
“但对‘物’本身呢？”
“土地如何更肥沃？那种子如何更优良？织机的结构如何能自动往复？这些真正能撬动‘产出’飞跃的根基性问题，却被有意无意地忽视了！”
“它们被视为‘匠人琐事’，不入流，不值得朝廷重臣、饱学鸿儒去倾注心血，去系统研究！”
“其导致的结果，就是技艺的传承，只能依靠工匠家族内部口耳相传，极易断绝。”
“些许的改进，如同在黑暗中摸索，缓慢而随机，难以积累成巨大的突破。”
“即便偶有惊才绝艳者发明出神妙之物，也往往被视为‘奇物’束之高阁，或沦为权贵玩物，难以推广普惠天下。”
“朝廷的目光，始终聚焦在分配现有财富和维系统治稳定上，却未曾真正将‘创造前所未有之财富’的‘格物致知、巧思精工之术’，视为国家存续强盛的命脉，予以最高规格的重视、投入和引导！”
说到这儿，楚天青叹了口气，看向李世民道。
“老李，后世有一句至理名言。”
“科技，是第一生产力。”
......