没错，云川很希望成为“锯神！”
在阿布，夸父等人聚精会神的关注下，云川终于给这个长达半米的铁片上弄满了锯齿。
然后，故作高深的给锯子的上半部分裹上黄泥，只露出锯齿部分，然后烧红，最后放进冷水中淬火。
这道淬火工序有没有用，云川不知道，这要看铁片是不是有了钢性，无论如何，仪式感还是要有的。
所以，在一片白雾中，这个世界上的第一支锯子就出现了。
虽然这枚锯子的锯片厚了一些，笨拙了一些，锯齿也不是很规则。
可就是这样的锯子在装上两边的手柄之后，找到木头拿来试验了一下。
看到效果之后，阿布等人立刻就疯狂了起来，一大群人拿着这柄锯子立刻就进入了森林。
等他们从森林里回来，云川立刻就被众人敬畏的目光洗礼了足足三天。
因为，有了锯子，伐木的功效提高了十倍不止。
过程云川很享受，可是，结果不太好，禾苗之神的边上并没有出现伟大的“锯子之神”却出现了以为更加伟大的“伐木之神”。
就是一个人手持锯子伐木的样子。
不过，这个神怎么看，怎么像瘦的麻杆一样的阿布，而不是丰神俊朗的云川。
在“伐木之神”的背后，描绘的是堆积如山的木头……
神农氏尝百草的图画，绘满了整座山洞，轩辕造车的图画听说也占据了半个岩洞，蚩尤发明青铜剑铠矛戟的图画更是被人家宣传的所有人都知道，就连他的八十一个曽身人语，铜头铁额，食沙石子，且战无不胜，攻无不克的兄弟也在图画上有所表现，唯有云川没有这样的待遇。
哦，也不是没有，红宫的墙面上有云川发明“鞋子”的图画，只是藏在一个角落里，不那么显眼罢了。
充当一个“鞋子之神”，名字不太好听，而锯子之神又变成了“伐木之神”阿布，这让云川非常的郁闷。
当云川把自己的烦恼悄悄告诉精卫之后，精卫就带着云川来到了竹林外的一片岩石区。
这片岩石区非常的高大，很多石头估计有几十上百吨，在一座最高，最大的石头表面上，描绘着一位高高在上，且坐在一张石头座椅上，用竹子发簪绾发威严无双的人，在他高大的身影周围，还描绘了许许多多的小人以及火柴人作战，农耕，编织，捕鱼的画面。
精卫还特意爬上大石头，用竹竿指着一个身材婀娜，端着装满谷物，果实，以及人头的陶盘向云川敬献的仕女给云川看，并且强烈表示，这个只有云川画像巴掌大的仕女，就是她。
全野人区域，只有云川一个人喜欢用簪子绾发，其余的人都喜欢披散着头发，所以那个绾发的人一定就是云川本人。
至于仕女，很不像精卫，因为壁画上的仕女有着常人所不能及的肥硕屁股与高高耸立的夸张胸部！
第087章 让人无话可说的轩辕
轩辕看了云川的神像之后觉得好！
尤其是对阿布的画工赞不绝口，甚至还提出建议，觉得应该把云川的画像描绘的更大一些，这样人物也就更加突出了。
大人物的画像自然要大，这是一定的。
夸赞完毕云川的画像之后，轩辕就提出想要看看云川部落刚刚发明的锯子。
他听说了，云川部落如今只需要两个人一天就能砍伐出五十根人腰粗细的树木。
自从，有巢氏搭建房子的技术传播开来之后，开化的人类基本上都开始居住房子了。
住在山洞里的弊端太多了，尤其是到了雨季，山洞里的虫子就多的吓人，如果虫子多一些，族群里的婴儿基本上没有能活过两岁的，再怎么照看，这些粉嫩的肉也会被虫子祸害掉。
人们已经认识到大规模聚居在一个山洞里害处很大，不仅仅是安全上的，还对轩辕刚刚提出来的人的伦理有着很大的伤害。
繁衍行为能带给人很大的愉悦感，这是上天刻意这样安排的，如果繁衍的过程中没有这些愉悦感支撑，不会有人会对繁衍有着如此巨大的热情。