如果需要暂时放下《楞严咒》的持念，那等大力金刚手菩萨圣号念够了10万遍，或60万遍，是否可以重新持念《楞严咒》？
赫烈问道：“你这个问题看着都累，让我想起来一只驴子累死在两堆草料之间。假如你只有一个星期的寿命了，你会选择修哪个？”
阿诺利说：“我会选择念《楞严咒》。对不起，我打妄语了，我错了，我忏悔，我错了，我忏悔，我错了，我忏悔。
其实我心里想的是阿弥陀天人师圣号。
如果只剩一个星期的寿命，我会念圣号，夜以继日，以求生西方极乐世界。”
赫烈说：“哪一尊法门，都能解决生死的问题。”
阿利诺说：“嗯。我明白了，师兄教训得对。”
赫烈又说：“圣号也好，咒语真言也好，经文也好，在生死面前你得有那个修持功夫！
你哪个有？
你觉得一个星期的修持有把握么？”
阿利诺说：“我现在哪个都没有。”
赫烈说：“那你还在这里犹豫徘徊个啥呢？选这个那个的！不都是妄想么？！
问你一个问题啊，
天人师所宣说的法是不是都是圆满究竟的？”
阿利诺说：“是。”
赫烈再问：
“任何一个法门修到极致，或极致地修，
都能修出人天福报吧？
都能得到戒定慧吧？
都能成就吧？
都能了脱生死吧？”
阿利诺说：“是。”
赫烈继续说：“那你还在那里换这个，选那个干嘛呢？抓住一个法门，一门深入，多门无路；一门深入，才有‘收入’。
生生世世我们都在修，可能接触过无数的法门经咒！往往轮回路上再次遇到的法门，一定是你曾修习过最多的，下功夫最多的！
所以抓住啊，专注啊！那么多世都花了那么多精力汗水心血，此生再遇到一定要修成正果啊！
所以，你不用为选修哪个法门，哪个经咒而纠结了，你现在接触的，拿在手里的，看着听着就欢喜有信心的，正在修持的法门经咒，正是你的不二之选！
而且你的法门具足一切的功德利益，你就别贪其他法门的功德利益了。
任何法门都能消除我们的业障，经常换法门，就像洗去身上的泥浆，洗澡时你一会在这个水池里泡一会，还没等泡怎么样，就出来到另一个水池泡一会，一会又出来再到第三个水池里泡。
其实，你不用这么折腾啊，你在一个水池里多泡一会就很快洗下来，洗干净了！
一会这部经，一会那个咒，几个咒同修的，你不就是贪心修法么？和你洗澡在好几个水池里折腾，和一起、同时挖好几口井有啥区别么？是吧？”
阿利诺师兄说：“大师兄，我晓得了，我知道该怎么做了。但是，师兄啊，那我去寺里参加法会，或上早晚课，我也要跟着念很多不同的经咒呀！那怎么办呢？”
赫烈回答道：“一门深入，和你参加法会，会很多咒语真言和经咒不冲突。比如说寺院里要上早晚课，念十小咒，这不是夹杂，这叫丛林制。这些仪轨和真言往往都是法会需要的，和个人的一门修行，是两码事。
这里，针对个人修行这一块，可以选择自己会的，或者问请师父，选合适的经咒一门深入来修，不影响你参加法会，和寺院里的早晚课。
很多的出家师，也都有自己主攻的修行方向，或以礼拜为主，或以念圣号、念咒、念经为主。
我曾在几年前，去汉地大鲁省的一家寺院挂经幡，遇到一位师父。
师父当时只有18岁，每天是3000大礼拜。
师父是自幼出家，身心不损，身心不漏，12岁筋骨和普通同龄孩子就不一样，就能做到每天一千拜，后来越拜越快。师父刚开始是小拜，拜了一年后，身心自发转为大拜。14岁时就能每天三千大拜了。
几年过去，师父现在是每天四五千拜。而且用时很少，不到一个小时就拜完了！因为超出正常肉身的限制，拜的速度太快，在普通人眼中看到，师父拜的时候，会有很多重影。
师父还要上早晚课，击法鼓。
常人眼中，师父与普通人无异。但实际上，师父的修行已达‘天人境’，下一步是‘罗汉果位’。
师父已得宿命通、他心通、天眼通、天耳通、神足通，师父的身体已不同于普通的肉身，通过礼拜把身体的每一个细胞都炼化了，身体是一种能量体，可以自由自在，想去哪里就去哪里，能随时到无上士国，坐在无上士、大士脚边闻法。
任何法门，修行到一定的量和程度，会有不可思议的效果，超出很多人的认知，不敢公开讲，怕惊世骇俗。”
听完这个故事，阿利诺师兄信心满满地说：“哦！师父真厉害！明白了！感恩师兄！”
这时群里的红葩师兄问道：“大师兄，我倒是没有频繁换功课，也没有修好几门功课，我选了一门功课修了好几年了，应该算是一门深入吧？
但现实中我的财富和社会地位，包括健康方面都没有什么起色，我都快失去信心了，每天只是靠着平日里的惯性在完成功课。我想知道这是什么原因？”