至于安排，只要释菩提来了，给他一方净土，让他做个教主又有何妨？只要能将释菩提留在西方，等自己参透了那六句偈言，一切自然就都好办了。
故此，佛祖笑着回答道：“尔等不必烦恼，若释菩提佛归于我灵山，进入我大雷音寺，我便封他为羡天般若波罗密多界的教主便是！”
这话一出，诸佛顿时大惊，纷纷拜倒在地，说道：“世尊，这怎么可以呢？羡天般若波罗密多界，乃是世尊您的三尸化身准提佛母所居住的佛刹之地，怎么能让给身份不明的释菩提佛呢？”
佛门有九天，共对应着三千极乐世界，这九天分别是：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。
这九天，虽说号称有三千极乐世界，可实际上，这几亿万年来，佛门广积功德，凭借功德气运，也不过只形成了五十六个极乐世界而已。这五十六个极乐世界，每一个都可以让一个拥有教主之资的大佛坐镇在这婆娑世界，享用那芸芸众生汇聚而来的无边功德、气运、愿力！
在这婆娑世界里，佛的修行都会得到极大的好处。几亿万年来，佛门虽说有上千尊佛，对于整个佛门来说，几亿万年才出现上千尊佛实在是太少了，但对于佛门现有的极乐世界来说，却又显得太多了，很多佛都没有婆娑世界可以坐镇。如此一来，只有佛门中最强大的佛才能分得一个婆娑世界，做那一方婆娑世界的教主。
本师如来佛祖的佛法化身，毗卢遮那法身佛和卢舍那报身佛，本来都应该各自拥有一方婆娑世界的，可因为婆娑世界数量稀少，这两尊佛便共同成为了莲花藏世界的教主。
基本上，一个婆娑世界只能有一个教主，两个准教主，十方菩萨，八百罗汉，三千明王的果位！
莲花藏世界同时有两个教主，自然是因为毗卢遮那佛和卢舍那佛，乃是出自一体的关系。
再说佛祖三尸化身中的准提佛母，乃是羡天般若波罗密多界的教主，座下实实在在的有两尊准教主，有十方菩萨，有八百罗汉，有三千明王，有亿万比丘伽蓝，是佛门众多婆娑世界中，最为圆满的一个极乐世界。
此时，听到佛祖竟然要将准提佛母的教主果位，让给释菩提，诸佛怎能不感到震惊？
但是，无论诸佛如何劝诫和反对，佛祖的法旨就是法旨，话一出口，就绝无更改的可能。
最后，诸佛只能无奈地接受佛祖的法旨。
可谁又知道，燃灯佛祖，弥勒佛祖，乃至是四大古佛，十大菩萨，表面上看起来庄严出尘，实际上心里对释菩提却都嫉妒得发狂。
若是真让释菩提得到准提佛母的教主果位，那岂不是意味着释菩提一进入西方灵山，就立刻成为一佛之下，万万佛之上的佛门第二人了？
在诸佛各怀心思的时候，他们却不知道，佛祖正在默默推算着那六句偈言：非人非物，菩提自如。非妖非巫，成佛作祖。逆天真灵，气运苍狗！
佛祖虽然还没有真正看破这六句偈言的意义，但以佛祖的大智慧，却已经深刻地意识到，这释菩提是天道赠予佛门的一大机缘！甚至是……自己的一大机缘。
“逆天真灵，气运苍狗。”佛祖的脸上，浮现出一丝莫测高深的异样神色，不过却没有哪尊佛注意到。
再说北郁单越界，释菩提以大佛之身降世，立刻惊动了整个北郁单越界，特别是祖姥山中的古仙们，无论是闭死关的，还是刚刚入定的，都纷纷飞出了洞府，震惊地看着祖姥山上空那片遮盖百万里空间的轻灵之气，目光投向轻灵之气中，那座若隐若现的浩大须弥灵山，以及山上那三尊高达十万丈的佛陀、菩萨和明王！
释菩提浩大的声音在整个北郁单越界的天地间回响：“我乃释菩提，今降世成佛，将于十地仙界之极喜地开讲众生大道，有意者，皆可前来听讲！”
这极喜地，是整个仙界最初级的界面，也是无数飞升者首先要踏足的仙界，又名欢喜地！
释菩提浩大的声音一落，不只是北郁单越界的群仙面色古怪，就连佛门诸佛在听到释菩提降世成佛后，竟然不是先进入灵山，觐见佛祖，反而选择去极喜地仙界开讲什么众生道大法？都面露异色。
燃灯佛祖第一个冷笑道：“彼佛真是狂妄至极，刚成佛，不来灵山觐见佛祖，竟然要开讲什么众生道大法？难道真当自己有那如来道果不成？”
诸佛也都面露不屑之色。
佛祖也是面露古怪之色，却双眼微闭，一副神游太虚的模样。
诸佛见状，都心领神会，各自施了一礼，缓缓退出了大雷音寺，回归各自的道场！
弥勒佛和燃灯佛祖互相对望一眼，彼此都从对方眼里，看到了一抹如释重负的神色，但是转眼间，两佛却又将目光扫向依旧端坐在大殿的降三世清净圆满净坛行者，眼中明显闪过一丝忌色。
李易成为佛祖的弟子，更是未来继佛祖之后第二位证三世佛的人，也就是说，以后，他的成就将比除了本师如来释迦摩尼佛以外的任何佛都要大，佛门的未来，也注定是他的了。
燃灯佛祖和弥勒佛祖向来都认为他们是佛祖座下的第一人，但李易的出现，却给他们带来了强烈的危机感。
若是李易刚飞升仙界，没有达到大罗金仙之境也就罢了，那样的话，李易想成佛，成为有准教主之资的佛，还需要一段非常漫长的路要走。但偏偏，李易刚飞升仙界，就获得了大罗金仙的道果，善尸化身，更是受封白莲尊者，法身佛，一旦李易将善尸白莲尊者斩出，成就法身佛，那么他的地位必将水涨船高，成佛作祖，也只是转眼之间的事情了。
弥勒佛身为未来佛，在本师如来释迦摩尼佛入灭后，将执掌佛门，自然不希望看到有威胁自己地位的人出现。
当释菩提震撼出世的时候，一下子就吸引了佛门诸佛的注意力，让诸佛都感到了一种可能会动摇自己地位的威胁。直到释菩提表露了不第一时间进入灵山，觐见佛祖的意思，而是要到那极喜地去开讲众生道大法，显然这凭空降世的释菩提，并没有顺服灵山正统的心思，而是有自立门户的想法，诸佛这才暗自松了口气，燃灯佛祖和弥勒佛祖，自然又将李易，重新视为威胁自己地位的第一号大忌之人了。
再说释菩提要在极喜地开讲众生道法的消息，在北郁单越界传开后，无数仙人都在暗地里嘲笑不已，认为释菩提太过狂妄。
要知道，释菩提虽然证得了准圣道果，成为了佛门的一大佛，但毕竟只是刚刚降世成佛，以前从来没有人听说过他，而且释菩提道法再厉害，也不过是刚刚晋级准圣之位，就这样的人，竟然要开讲大法，还允许任何人前去听讲？这不是狂妄是什么？
要知道，众多浸淫在准圣，乃至是至人境界几万年，甚至几十万年，上百万年的远古大神，他们也不敢随意讲道，就算讲道，也不敢大言不惭地说有意者皆可去听讲。
开讲道法，就是代天行教化，必须真的有教化的效果，否则，若是胡乱开讲一通，引得众生走上了歧途，领错了道，就会获罪于天道，要遭受天谴。
可以说，目前一些大能开坛讲道，大多不是为了行教化，而是为了教导门下弟子而已。