引起诸佛惊疑、纷纷望向北方的力量，正来自北郁单越界——天魂释菩提出世了！
北郁单越界祖姥山，狐仙洞上空云集着覆盖几百万里的轻灵之气，气上有一座若隐若现、浩大无比的须弥灵山。说它是须弥灵山而非须弥山，因它并非佛门根基须弥山，却形同须弥山。这座灵山是古长青识海世界中，天魂释菩提在轻灵之气上开辟的弥陀山，结合拥有造化之力的丹碧山而成。
此时，轻灵之气上的须弥灵山中，一尊浩大古佛端坐在青莲上，左右各有一尊胁侍菩萨与一尊忿怒明王——灵慧菩萨、元屠明王。这尊古佛，正是古长青闭关两千余年，祭炼完炼魂鼎后，让天魂顺利寄托先天至宝、独立化形的释菩提。释菩提身边的灵慧菩萨与元屠明王，由灵慧魄和天冲魄所化。
古长青这两千余年闭关，专心祭炼炼魂鼎，过程险象环生，数次濒临身陨。祭炼到第五颗星辰时，因仅凭他与元屠无法征服第五层禁制，不得不暂停，转而祭炼其他法宝，以便让更多神魄化形相助。
他甄选了五颗逆法神珠、吞金鼎、血色巨斧、两条仙绳，最终决定先祭炼逆法神珠——除吞金鼎外，其余法宝类似元屠剑，属塔形禁制空间。或许是气运深厚，沉睡多年的五行灵婴苏醒，在其帮助下，古长青花百年祭炼出逆法神珠中的飞巢珠。此时他才明白，五颗逆法神珠各具五行之力，乃后天至宝，分别是裂空珠（金）、飞巢珠（木）、焚虚珠（火）、山海珠（土）、潮汐珠（水）。
飞巢珠祭炼完成后，古长青开始祭炼灵魂中的灵慧魄，唤醒灵慧穹庐道人的灵智。又过百年，灵慧穹庐道人从沉睡中苏醒，寄托飞巢珠化形而出。
有了灵慧穹庐道人和元屠相助，古长青再次祭炼炼魂鼎，一鼓作气攻下第十八颗星辰，耗时两百年。之后他再次停下，继续祭炼逆法神珠。凭借祭炼飞巢珠的经验，百年内竟成功祭炼潮汐珠和山海珠，让气魄雷帝与中枢魄宝光上人分别寄托二珠化形。
至此，古长青的灵魂正式分出天冲魄元屠、灵慧魄穹庐道人、气魄雷帝、中枢魄宝光上人，个个都是大罗金仙巅峰。不过，四大神魄化形后，古长青自身悠长的气运被分走大半，灵魂力量和法力大损——肉身和法力仍为太乙金仙水准，神念（灵魂之力）降至大罗玄仙境界，若天魂释菩提化出，灵魂力量怕是要跌回太乙金仙之境。灵魂分化本是常理，好在通过修炼，古长青能逐步恢复，甚至在二魂七魄皆化形、只剩命魂后，命魂的浩大力量能彻底释放。
在元屠、灵慧穹庐道人、雷帝、宝光上人四大神魄协助下，古长青终于将炼魂鼎三十六颗星辰全部攻下。过程之惊险难以言表，数次徘徊于生死边缘，全靠大毅力与大智慧才化险为夷，将这件先天至宝完全祭炼。
古长青忙于祭炼法宝、让神魄化形时，天魂释菩提也在不断感悟佛法、参悟佛门奥义、推演自身之道。尤其是在祭炼炼魂鼎的过程中，他对生死、七情六欲感悟极深——炼魂鼎内三十六颗星辰皆是小型世界缩影，是各种法则显化的舞台。
炼魂鼎完全祭炼后，天魂释菩提对佛法已有非凡造诣。当他寄托先天至宝化形、成就大罗金仙真身时，立刻对天道发下大宏愿：
“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。”（注：摘自阿弥陀佛四十八大宏愿）
宏愿落下，天道感应，降下无穷愿力入释菩提真身，其法力和道行飞速上涨，一下突破大罗金仙，晋级准圣之位。无边轻灵之气刹那云集狐仙洞上空，与丹碧山相融的弥陀山在气中若隐若现。随后，天空佛光大炽，弥陀山上一尊高达十万丈的佛陀在漫天佛光与梵唱中显化，双目绽放慈悲与智慧之光，仿佛看透无尽虚空，口中继续发下宏愿：
“我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。”
只见佛陀身上佛光愈发璀璨，一尊菩萨虚影自体内走出，接着又一尊明王虚影显现。
“吾证须菩提，誓以寂灭而入大觉，以光明、智慧、杀戮，普度一切众生困厄、灾劫。法号释菩提！”