忿、厌恶，到后来甚至发笑。
“这就?是人……人之生也固小人，学习仁义有何用？利字当头，公理，正义，美?德，都是披在腐骨烂肉上?的人皮。”
这样的人，还活着做什么?呢？
皇帝道：“世间?也不全是恶人。”
凌烛道：“但人的善心实在太过脆弱，或引诱，或被迫，也有没来由的自发的恶意。只要没有足够约束，人的恶意永远多过善。陛下您也该听?过，不知事的小孩儿若是放在同一块肉面?前也会争抢，可见人本性就?是贪婪的。”
“人之善，便如黑夜中的星辰，因为星辰显得明亮耀眼，致使?人常常忘了?背后是整片黑暗，反而夸耀起星光灿烂。”
皇帝道：“善恶本就?由人划定，却不该拿去判定什么?也不懂的孩童。人初生时未经学习教化，该教他礼义廉耻，让他明辨是非善恶，而不是因为恶性多便忽略善性，且由此灭绝所有人以根除恶。恶被根除，善也不存在，这何尝不是一种恶？”
凌烛又?道：“陛下您该清楚，要让天下人都知礼义廉耻是非对错，绝无?可能做到。即便用最高尚的品德去教化一个人，让他完全遵循礼教长大，那人也必然有恶念。以教化让世间?不再?有恶行，难于登天，让世间?不再?有作恶之人，眼下却有个很简单的办法。”
他看陛下还要说话，忙道：“若陛下认为杜绝人再?行善的可能是一种恶。那便必须承认，短暂的恶能杜绝世间?所有恶，也该称作一种善行。”
皇帝沉默良久，忽的捂住额头发笑：“真是……我被你们绕进去了?。”
“正如你所说，善恶本为一体，没有善，就?没有恶。没有恶，也就?不存在善。善与恶既是人为繁衍而定，有利于人繁衍生息，譬如谦让、诚实、公正、和善等，能叫人愿意聚居并安心繁衍的，长远来看对大多数人更有利之举便是善。反之即为恶。”
“而你们却试图用根除一切、包括根除繁衍本身的办法来杜绝恶行。”皇帝摇摇头，“我听?闻有一种人，认为揪住自己的头发就?可以把自己提起，于是他左右手不停轮换去扯自己头发和衣领，可他尝试许久都无?法将自己举起，天底下也没人能做到。”
这回轮到凌烛一怔，旋即道：“即便你能说过我，却不可能说过他。”
徐福趴卧在地，目光炯炯。
深夜，他不顾两条胳膊都被捆住，伸出手，掌心忽然多了?一面?圆镜。
正是他在孽镜台时拿到的圆镜，它和被自己连根拔起的木苗一样消失在手中，却不是真正消失，而是让外人看不见。他还能感知到那面?镜子?就?在自己身体内，只要他想?，就?可以到手。
姜遗光适时走过去。
一个人察觉古怪，提鞭走来：“你在闹什么?？总算肯交代……”
话音未落，监牢内亮起一道光。那狱卒叫都没能叫一声就?这么?消失了?。
地上?又?多了?一面?镜。
徐福一时间?也没回过神，直到更多人冲进来，他们忌惮又?愤恨地看他，一人脱下外衣丢过去盖住他脸，另一人效仿脱衣盖住地上?镜子?。
太晚了?。
风吹过，阴阴鬼啸回荡，整座监牢除徐福外再?没有一个活人。
第617章 第 617 章
狱中?惨案传出, 吕后震怒，下令全国缉拿，如有包庇者，格杀勿论！
徐福再?度改换形貌逃进大山中?, 决定不到吕后逝世绝不出来。
他有一事不知, 在他逃走后, 牢房方圆五里内的人都?迁走了。原因?无他，狱中?夜夜传出鬼哭，咆哮怒骂, 戚戚哀嚎。又时常有身残之躯若无其事在外行走，或少?半个脑袋，或缺整个上身，若有人撞破，那人也会变得和残缺鬼一样。
因?着夜里鬼哭, 大白?天的阴沉如水，这?里彻底成了妖邪之地?。被?人们成为“鬼狱”。原先住在附近的百姓都?说牢里死了个极凶之人，才会有这?样凶煞的恶鬼。
厌胜之术自古有之，却大多为传言, 宫中?人从未真正亲见过。遭逢此难, 吕后命吕家?秘密寻找方士相师，然而直到惠帝驾崩, 吕后再?立少?帝，狱中?问题仍不得解。
姜遗光等五人也陪着徐福在深山中?住了十来年。远离尘世纷扰的日子令徐福脸上笑都?多了些。
因?徐福体质异于常人，他不必躲避猛兽, 不害怕毒物瘴气, 不必为两餐吃食担忧，即便不慎重伤第二天自己也好了。他想睡便睡, 想吃便吃，不想吃睡就在幽森密林中?行走，身上脏污了便到瀑布下脱光了洗个天浴，衣服破旧了就捉些野物去外面集市买成衣。更多时候则是伐木劈条充做木简，再?往上楔字。
既是记录，也有测算。他害怕自己会被?仇恨冲昏头脑、被?安逸生活腐蚀，将身上的重任忘掉，他更害怕