菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心，本来清静，哪里会染上什么尘埃？
“呼！”
刘升闭眼深呼吸，顿感全身毛孔舒展，皮肤颤慄，一阵通畅舒爽。
“公子这是何意？”
一旁的薛永眉头紧皱，看著纸上所书陷入沉思。
“什么是菩提树？”
张泉嘶哑不解。
“无需深入了解，我意为破除执著，不自寻烦恼。”
刘升没有过多解释。
想要深刻理解这两句玄妙问答，怕是得坐而论道个三天三夜，而且这样的抽象言论不符合当下现实意义的精神。
刘升也不是要传播佛学谈玄，而是心之所想抒发情感。
“公子之书法倒是別具一格....
薛永没有深究菩提偈的含义，而是观赏起刘升的书法。
张泉也双眼放光，颇为讚赏。
“似与颖川刘德升所书纤书相似，不过更为连贯流畅..：：
薛永之父薛兰汉末八俊之一，才华之士，其年纪虽小却也熟经文善书法。
“行笔而不停，著纸而不刻，轻转重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。”
刘升笑而不语。
“行书？”
张泉见刘升之书果有行笔而不停之势態，是以口呼行书乎？
此时尚未有行书的说法，然而薛永所说的刘德升纤书就是行书的前身基础，刘德升就是行书鼻祖。
隶书仍为主体书法，在此基础上已经诞生草书楷书，行书介於草书正楷之间，比草书端庄，比正楷活泼。
刘升与曹昂通信时就见他夸讚过，为妙品也。
连钟，胡昭也都学习借鑑刘德升的书法。
刘升本身有隶书基础，又因为他前世乃文科生善行书，写得久了不说成为书法大家，
但自然也是別具一格。
“来来来！再来三张纸！”
见薛永张泉讚嘆，刘升得意自满，又豪气大作，今日当以书法抒情。
练习书法也是锻炼意志力与耐心，培养沉稳气质与自信心..：：：.促进身心发展！
於是刘升双目焕彩，开始即兴大作。
那当然要像他的偶像陶渊明致敬一下，且耳熟能详，隨手可得。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
採菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
饮酒一篇罢，薛永张泉摇头细品，似能感受到刘升被外界烦恼束缚，只想寻求一丝安寧的想法，然而他们没想到.....
刘升连续不断洋洋洒洒又写了十几篇饮酒篇。
二人傻眼。
这诗怎么如喝酒一样？想喝就有？
震惊尚未结束，刘升又书归园田居篇。
少无適俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羈鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树顛。
户庭无尘杂，虚室有余閒。
久在樊笼里，復得返自然。
待写完五篇，又猛喝两口大酒，如释重负，一头仰倒，呼呼大睡。