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高层谈得拢，那么底下这些战士们就得保小命，多活几天，这也未尝不是好事。
南墨白与铎紫花相对无言，也有点顿感失落无聊。
隔壁座位的几个小伙子突然大声聊起来了，其中一个嚷嚷着去最近的一个小城市乐一番。
南墨白上车就注意到他们了，是几个特别行动队还有几个特警。
现在战役推后，具体什么时候打还不确定，大的战略方向来看，战争还是难以避免的，不过现在双方的战略决策层停滞在战争爆发之前，倒也给未来不确定往哪里去的人提供了一个末日狂欢的氛围。
这样想着，已经过了第一个小站，埙阳站。过埙阳站的时候，一个长得像京房和焦赣的中年男人从火车车厢那头走过来，在南墨白对面坐了下来。
这种人的长相对应的是人身体心理上莫名其妙，不能确定的那种部分。
按道理说，一个男人一个女人结合，生下孩子，会带上父母的外貌的种种独一无二的特点，但是南墨白小时候研究面相学的时候，注意过这种人群，就是长得外貌居然是像两个同性别的，而且是互相没有血缘关系的，完全不相像的两个陌生人，后来，南墨白接触到轮回化身学说才明白，可能是前世的业报对今生的影响。
这个中年男人很亲切地，自来熟地跟南墨白对了几眼，似乎就要开始攀谈，铎紫花也注意到了，这个人的相貌很像京房焦赣的混合，京房焦赣是印在《圆易》扉页前两页的两位易学大师，二人均有盖世武学修为，他们的流派大概就是南墨白当初在杭城荒野区遇到的乍云逸的师承派系。所以，乍云逸传的书籍上，印有二人头像，除此二人，还有十几位，总括各个时代共约一千余年的传承法脉人物。
此二人广为后世流传的事迹有二，第一，焦赣被朝廷处死，砍头后，血浆迸射而出，全是白色，据说是修道有成之像。第二，京房作为焦赣的师父，给后世易学留下了八宫卦变的九宫格图表，所谓上飞下飞一类的口诀，铎紫花很小的时候就背诵过。
这个人跟南墨白搭了几句话，发现南墨白对他缺乏热情与兴趣于是知趣地不再跟南墨白多说，而是独自闭目养神去了。过了一会儿他突然又跟旁边的铎紫花搭起来话。南墨白从车厢连接处撒了泡尿，看了会风景回来之后，发现他和铎紫花已经聊的很热乎了。
南墨白只好又回到车厢连接处，然后又去了其他几个车厢转了转，回来发现这个人正拉着铎紫花的手掌给她看手相。南墨白顿时有点不高兴，心想众目睽睽之下，男女授受不清都不懂？
坐下仔细瞧瞧他们聊什么，原来是这个人在给铎紫花聊姻缘。
南墨白仔细听了听，觉得也不无道理，不过，自己和铎紫花的事情被这个人说来说去总觉得还是不太令人高兴，于是，故意板着脸，示意铎紫花该停止了。
几分钟后，铎紫花和这个中年算命的人，停止了交谈。又过了一会儿，这个中年男人拿着搭在小臂上的衣服，离开了，朝另一个车厢走去。
南墨白问铎紫花，觉得算的准不准，铎紫花说还行，南墨白又说了几句，铎紫花答应了几句，两人聊着聊着，突然有了点火药味。
旁边一个中年妇女，心想，这个算命的还真是损！看他是算命的，其实，他是一个放蛊的蛊师，为什么我知道？因为我也是一个蛊师。这个中年妇女心里暗暗冷笑到。
睽，损，接下来就是中孚，履，遁，以及最后的复。
这是某一类蛊师的仪轨。规矩。用的是易经卦象与京焦十六卦变。
睽的反面是热乎，亲密，自来熟。
损，本来是指的修道上的状态，为道日损。但是用来放蛊，就是损人利己的意思。这个中年算命者采取的就势而为，是分化分裂南墨白与铎紫花。
第三步是放弃对人类道德底线的信念，即反中孚，无所不用其极的一步，再然后是进一步放飞自我的“不履”（并非不穿鞋的意思），之后接下来就是自己“隐遁”，让被害者承担不履的后果，最后，已经分裂的南墨白与铎紫花，则必然又要接触，而已经失去自控能力的二人，肯定会大吵一架。
果然，按照行内人的眼光来观察，这个旁观的中年妇女，等来了第三个步骤，即反中孚，也就是南铎二人之间友谊感情的彻底崩溃，对于正义公平以及美好未来的信念的彻底崩塌。