('寒门宰相正文卷九百四十二章自诚明王安石的卧房里弥漫着浓重的药味，见王安石坐得有些艰难，章越主动给对方背后递上靠枕。
王安石问道：“要如何自诚明？”
章越道：“两等办法，一等是格物致知，还有一等是尽心知性，前者学于外，而后求于心。”
“正如圣人生而知之，贤人学而知之。说白了愚钝的人，师长要多教一些，聪明的人，师长让他自己去悟。”
格物致知出自大学，而尽心知性出自孟子，章越此论是出自王阳明。王阳明把格物致知的主张，与自己心学尽心知性的主张融合一下，分别对钝根和利根的人因材施教。
王安石当然不知王阳明之说，觉得章越这说法果真是耳目一新。
王安石又问道：“可否具体言之？”
章越道：“有的，如方才所言大学里的正心诚意，格物致知。诚意在于毋自欺，在诚之下，便是正心。正心之下，当是一个静字。静字之下，当是一个敬字。”
王安石闻言深以为然道：“一个敬字极好，这空碗方能盛水。心空了，人也就静了，也就能容物。”
章越道了一句：“其实在在下眼底丞相便是自诚明的人，生而知之。”
高帽子抓住机会就给王安石戴上。
王安石闻言微微一愕，然后道：“非也，我乃学而知之。”
章越对王安石道：“在下年少最喜欢丞相的文章，便是读孟尝君传，其次为游褒禅山记，当年未见丞相前便仰慕许久，常想出闽之后到了汴京，第一个见的人便是丞相。”
王安石讶道：“当真？”
章越点点头道：“可惜丞相将在下以为是攀龙附凤之辈，扫之门外！”
王安石闻言微囧道：“我还以为你当时是虚言。”
王安石心道，当时似你这般从四方而来拜访老夫的少年人不计其数。