有点上一世&aa西天参佛传&aagt中弥勒大尊，失而复得的至宝‘人口袋’的意思啊。
申释景一个覆灭岛国的前宗室，竟然藏有这样的宝贝。
看来一个家族的底蕴除了跟拥有的权势，土地、人口、资源等等生产资料成正比外。
时间的长度也绝不可忽视。
自诩随着身份地位的不断提高，越来越见多识广的张贵见状，眼珠差点掉下来，心中默默想到。
“倸央大人，多谢您救下了申释恩。
大恩不言谢，异日韩丽申氏必有回报。”
张贵一愣，“申先生你可少有如此郑重的时候。
那位释恩左御射很重要吗？”
申释景犹豫了许久，最终才实话实说：
“韩丽覆灭之后，王室近脉虽然还残存了几支，但‘衔弓一脉’就只剩下他这一个。
缺少了的话便等于‘四宗不全’，后果不堪设想。”……
鲜茸岛靠近东胜大陆，从上古开始便受东陆文明的熏陶，尤其世家贵族的体制几乎一脉相传。
甚至因为岛国上的朝代更迭比大陆迟缓，制度更显古老。
比如韩丽，因为开国之君景桂成生有嫡子四名。
除了老大先封了‘承烈大宗君’，又继承了王位外。
剩下的三个嫡子被分别封为了世袭罔替的，‘鹰扬、衔弓、钏箭’三大宗君，也就是大国大朝的铁帽子亲王。
并且景桂成留下上喻，
大儿子这一脉一旦没有嫡子，那么其非嫡的大子就退位为承烈大宗君。
王位由二儿子这一支的‘鹰扬大宗君’继承。
然后若是二儿子这一支某一天，也没了嫡子，那其非嫡大子就退位回鹰扬大宗君。
王位由三儿子这一支的衔弓大宗君继承，如此反复。
这样的体制从逻辑上看，其实非常的荒诞。
因为如果‘三大宗君’没有嫡子，可以由非嫡大子继承，国王却不可以的话。
就可能出现继承王位者虽非国王非嫡大子，却是‘大宗君’的非嫡大子，这种矛盾的情况。
更何况这种体制不知会引发多少的宫廷风波，国家祸乱。
只为充分体现东洲古代，‘长不如嫡’的传统贵族思想……
“韩丽大王家的嫡子，认定极为苛刻。
父亲是国王或者太子自不必说，母亲在生产之时也必须有王后或者太子妃的身份。
否则就算以后册封的也不成。
至于有可能大王家的非嫡大子不能继承王位，大宗君家的却成的想法，其实顺序不同。
应该是大宗君的地位不如国王，所以继承的礼法可以不那么严格。
在没有嫡子时，由非嫡大子继承宗君之位。
而继承完大宗君的位置后，这个非嫡大子的身份就完成了蜕变。
不再是什么宗君家的非嫡大子，而是‘宗君殿下’了。
这时候国王一脉没有非嫡大子，他当然就有资格继承大位。
彼此上位的顺序不同。
不过韩丽国‘四宗分位’的体制，的确曾经造祸不浅。
甚至害死过，嗯，现在情况特殊，咱们身在鲜茸岛，有些话不好评述。
总之这制度传承了千年之久，在鲜茸岛上早已深入人心。
如果在韩丽社稷颠覆的时候，又在发生‘四宗不全’之事。
鲜茸岛上的黎民百姓，很可能就会觉得申氏亡国乃是天命。
再想复辟，就更千难万难了。”
申释景把释恩装进小袋袋里，带着剩余的弓箭手扬长而去后。
吕真端望着张贵迷茫的眼光，把韩丽‘四宗传位’的制度详细解释了一遍。
(本章完)