“陛，陛下……你，你要做第四代人皇？！”玄奘结巴道。
李承乾突然面无表情，自斟自饮了一杯酒。
淡淡道：“人皇，那是后人对前人的评价。
就如同史书，那是后朝对前朝的评价。
朕做不做人皇，能不能成为人皇，那是需要后人去评价的。
朕只是觉得，第四代人皇应该做的是，让天下人人如龙，人定胜天！
不管神佛也好，天灾也好，通通要屈于人之下。
人，只要有用的神佛，没用的都会把它们埋葬。
三生万物！
万物者，包容一切，让一切有序运转，越来越繁荣。”
玄奘明白，李承乾是用神佛来比喻他们佛道两家。
有用就用你们，没用就把你们埋葬，这就是人道。
人道，与天地一切抗争，不允许被神佛压制。
哪怕你是真的神佛，也必须要对人有用，人才会留着你。
而且这个三生万物的例子，举得太好了。
人文初祖轩辕黄帝是一，他凝聚了文明的初始。
打下神权的帝辛是二，因为他让神权再也没有办法压下人权，形成人权和神权相互侵占的局势，为百花齐放奠定基础。
始皇帝是三，这个三指的是构架的稳定，也就是皇权郡县制。
那么接下来，该轮到三生万物，万物化生的时候了。
玄奘拨动念珠的手在颤抖，他是真的开始理解，李承乾要做什么了。
“法师，这是历史的滚滚大势，任何人都阻挡不了！
谁要是敢阻挡，必将被这股大势，碾压成飞灰，成为历史的尘埃。”
大唐这个时代，形成了太多的东西的概念，包括外国人对华夏的印象！
这是历史上诸位先贤的成果，也是历史的滚滚大势。
包括佛道两家，基本完整的天庭和地府理论，都是在大唐这个时期形成的。
比如说再往后一点，历史上的话，那位现在的御史中丞唐临，在他晚年写了一本志怪小说，写的是跟地府有关的事。
那本书，叫做《冥报记》。
那本书，算是彻底把地府的概念给完善了。
以李承乾的角度来看，倒像是在大唐后期，历史突然被什么东西影响，突然给拐了个巨大的弯，瞬间闪了腰。
而他现在做的事情，才更像是滚滚历史大势，应该出现的一幕。
他不知道，这一切是不是冥冥之中自有注定。
甚至无法去猜测，那平时不声不响的系统的来历。
但他有深刻的预感，自己做的事情就是对的。
现在，大唐这个时期，应该是第四代人皇出世的时候。
不能再像历史上那样，突然间被腰斩，然后一直后退，直到那所谓的近代，才渐渐重新翻盘。
大唐这个璀璨的时代，不应该被影响和腰斩，而应该三生万物，形成万道！