('大明的议会是朱由检一手推动设立的，他对选举中出现的各种问题，自然不会没有预计。
甚至在去年的音乐节评选上，他就故意安排人展示了贿选、迫选等手段。让京城的报纸披露，逼迫国会筹办处制定更完善的选举办法。
刘宗周等人忙了一年，为今年音乐节制定的票选办法，就完善了许多。
虽然还免不了一些人用金钱、威望拉拢选票，却杜绝了光明正大买票、胁迫选举等事。
在朱由检看来这样已经可以了，然而在看到刘宗周和倪元珙的奏疏后，他才发现自己忽略了大明和后世的不同——
那就是大明存在奴婢，雇工和佃户对主家的依赖，远远强于后世。
这让他看着奏疏中的内容，感叹道：
“二十年建立国会，任务很艰巨啊！”
“以大明现在这个样子，选举办法制定不好，议会就会被地主、工厂主、大商人控制。”
“议会中出现寡头的概率非常大，而非代表民意。”
选举制下容易出现寡头，这在后世是人尽皆知的事情。
事实上选举在西方的评价并不好，甚至一些学者认为：
雅典民主的真谛是抽签而非选举。
柏拉图的《理想国》曾说：在民主制中，官职通常是由抽签决定的。
亚里士多德的《政治学》则记载：民主政体常常使用抽签的法则，而寡头政体通过选举的方式决定。
孟德斯鸠《论法的精神》写得更明白：抽签方式进行选举具有民主政治的性质；运用选择的方式进行选举则具有贵族政治的性质。
朱由检想着大明的现状，再结合后世各国选举的情况，认为这种说法是合理的：
大多数选举国家都是寡头政治，而非很多人认为的民主。
大明的议会选举如果不制定完善的办法，很可能走向寡头政治。
那些寡头不但能操纵民意，还会挟持民意威胁皇帝的地位。
对此很是忧心的朱由检，召来负责重制礼乐的刘宗周，还有一起负责礼法委员会的钱谦益、成基命、温体仁等人。把刘理顺和倪元珙的奏疏传给他们，说道：
“大明的议会，是要代表民意的，绝不能被一小撮把持。”
“你们想想有没有完善的办法，让议会能够切实代表民意？”
众人看着奏疏，一时面面相觑。
因为在更多地方筹备组建议会的他们，对这些选举中的问题其实更了解。
之所以不向皇帝说，是因为他们心中有顾虑。
此时被刘理顺和倪元珙点明，他们必须要给个说法。
不过刘宗周不知在想什么，一直缄默不言。
钱谦益见此情景，便率先站出来说道：
“议员选举，确实问题多多。”
“除了可能地主和工商业主控制外，还可能被宗教控制。”
“臣去一些区县考察，发现有一些民间宗教，在借着选举搅风搅雨。”
“陛下当下诏令，严禁宗教势力干涉选举！”
朱由检闻言神色郑重，认识到这是一个很严重的事情。如果不解决好的话，说不定大明的选举就会让宗教势力泛滥，各种宗教借议会插手政治。
深知其中危害性的他，夸赞了钱谦益几句，说道：
“钱先生在太常寺用心了！”
“但朕不是已经下令，宗教议员由指定产生吗？”
“怎么还有一些宗教，在选举中搅风搅雨？”
钱谦益得到皇帝夸赞，心中可以说是狂喜，更加卖力地道：
“陛下规定的指定宗教议员，确实让出家的和尚、道士、神甫不能参加选举。”
“但是还有些居家的人，他们是一些宗教的信徒，而且长期供奉。”
“这些宗教会为他们站台，号召信徒选举他们做议员。”
“如此干涉选举，与贿选、迫选何异？”
“臣以为应该严禁，把他们按律处置！”
朱由检点头颔许，说道：
“宗教干涉选举，是应该严禁的事情。”
“你们要把这些写入选举法，制定严格措施。”
“太常寺、城隍司、各宗教协会，要在选举时严查。”
“钱先生全权负责此事。”
钱谦益高兴领命，知道这是立大功的事情。
只要自己能做好这件事，多半能获得年功，为升迁积累功勋。
礼部尚书成基命，此时则补充道：
“除了宗教之外，宗族干涉选举的情况要更严重。”
“很多宗族都是选一个人，甚至整村都这样。”
这个情况，更让朱由检头疼。
因为此时的宗族凝聚力非常强，家庭需要依靠宗族抵御各种风险。
完全拆散宗族根本是不可能的事情，而且也很难杜绝宗族干涉选举。
他只能向成基命道：
“一定要鼓励民众分户，每个户主都有自主权，能够独立决定选谁。”
“还有要尽量拆分宗族，超过五服分宗。”
“还有朕之前给了礼部仪制司和刑部法制司规范民间乡约、宗族家法的职能，以后礼部、刑部和地方礼法机构要把这个职能切实担起来。”
“必须要明确：无论乡约还是族规，它们都不是法律，没有对人施加刑罚的权力。”
“违背乡约、族规不会受到刑罚，只是在道德上受到一些人谴责而已。”
“宗族强迫族人选举某个人是迫选，属于违法行为。”
以此废除宗族的强制约束力，让他们只能在道德上限制其他人。
为了防止某些族长威望太高影响太大，朱由检想到了自己正在推行的集议制，继续道：
“宗族不能任由族长把控，还应选出族老和族长一起组成集议会。”
“族中大事应该由宗族大会表决，日常事务由集议会决定。”
“这些都要遵守礼法中的集议制：三人以上议事必须集体商议。”
这个说法，让成基命耳目一新，认识到集议制不止可用于官方，也能用于民间。
甚至他还想到了越来越松散的东林党，如果东林党也选出各级委员会，按照集议制的少数服从多数、个人服从集体、下级服从上级原则商议事务的话，组织一定会更严密。
用东林党的成员操纵一地议会甚至国会选举，都不是没有可能的事情——
以东林党的势力，真要操纵起选举来，绝对比所谓的宗族、宗教更有威力。
联想到这些事情后，成基命看着御座上的皇帝，不由打了个寒颤。不知道皇帝有没有注意到这些，会不会认识到党社也能操纵选举？