二是女儿虽然也叫儿，但前面有一个女字，终究一天会离开这个家，嫁出去。
客家人信奉的是，嫁出去的女儿，泼出去的水。
只要离开了家，就不是家庭成员了，跟这个家没有多少关系。
嫁出去的女，不需要负责父母的生老病死，也没有资格继承家庭的财产。
这是中国传承几千年的习俗，在客家习俗中照样有效。
如果家中没有儿子，只有女儿，就必须把女儿留在家里，招一个儿子上来，否则，自己老了只有饿死的份。
这是非常客观现实的问题，与什么道不道德，思想观念开不开放无关。
因为父母不可能在女儿家里生活，即使女儿同意，夫家也不会容忍，何况夫家也有父母，也需要养老，介入其中，必定是鸡飞狗跳，矛盾四起。
所以客家老人即使饿死，也不会去女儿家，况且女儿外嫁，近的话也有二三十山路，远的话，几百公里，来往不方便，也不可能。
以前的客家人，人一旦老去，由于没有养老金，没有物资上的保障，生活是非常悲惨的。
客家老人的通常做法是，年过六旬，家里的一切都由儿子去打理，自己断绝人情往来，不交朋友，不跟亲戚来往，百事不管，有吃就吃，没事就饿着。
总之是过一天算一天，过一年算一年，过不下去了，就一命归西。
当然，家境殷实的，可能会不一样。
毕竟枪杆子拿在自己手里才踏实。
手中有钱，心中不慌，有的人家，老人会当一辈子家，这样的老人生活会很幸福，也很踏实，说话办事也很有底气。
这样的老人不多。
大部分老人贫穷，一辈子都非常清贫。
生活在深山老林中不可能富，大部分只能维持温饱，因为深山里没有工业，有限的农田产不了多少庄稼，山林资源有限，生活注定非常苦。
老人家贫穷，儿子家也会说不上富裕，一家人都在温饱线上过日子，作出牺牲的往往是老人。
在生病方面表现最为明显。
客家老人生病以前是不治的，尤其是居住在偏僻深山的老人，生病了一般自生自灭。
你身体好能挺过去，就挺过去，挺不过，就自然淘汰，所以以前的老人寿命都比较短。
当然，也与中国大环境有关。
以前年过六旬就是古稀老人，居住在环境恶劣的大山，老人寿命估计应该更短。
虽然是猜测，但有它的合理性。
以前的老人一辈子也没有走出大山。
客家俗语中，有这么一句话：夜里梦到长沙，睡来跌到床下。
长沙是客家心中最向往的城市，但很多客家老人去不了。
不仅去不了长沙，就是茶陵县城也去不了。
去茶陵县城需要走一天的山路，爬上爬下，弯弯曲曲，缠缠绵绵，腿都跑断。
大部分老人会到坑口街来，这里是桃坑客家人的中心城市，可以享受片刻的宁静和快乐。
不过，现在变了。
随着时代的变迁，环境的改变，客家老人的生存境况有了很大变化，很多老人走出了大山，与年轻人同台竞技，唱响生命的赞歌。
这是时代的进步，也是客家老人的春天！