是呆头呆脑，宝里宝气，缺少见识那种。
茶陵人面对桃坑人也有这种看法，认为桃坑人也是乡里宝。
他们称桃坑人为＂山里人＂，或者＂山里牯＂。
山里人是比较客气的称呼，像认识我的人，见面时会说你是山里人。
带点客气。
不认识的桃坑人一般称＂山里牯＂。
牯是公牛的意思，也就是说，桃坑人是山里的公牛。
不论那种称呼，其实都有轻视，看不起的味道。
当然，不是说茶陵人不好，99.9999999％的茶陵人都是好人。
不好的茶陵人也是好人。
他们之所以像长沙人那样轻视乡下人，是有历史渊源的。
其实，历史上的桃坑人就不是茶陵人。
那么，他们是哪里人？
他们自己也有点说不清。
有的人说是北方人。
有的人说是南方人。
到底是哪里？
争论不休，一直没有定论。
桃坑乡的历史是没有文字的历史，也是一段不清不白的历史，但可以肯定他们不是茶陵人。
他们是外乡人。
很多很多年前，桃坑的祖先是外乡迁徙到了桃坑乡。
当时的桃坑乡是原始森林，渺无人烟，所以他们就定居在这里。
原始森林生活是非常艰难的，首先适合耕种的土地就没有。
山脚下才有肥沃土壤，但是这些都是有主的，都是茶陵人所拥有。
怎么办？
有两种方式：
一是租。
二是抢。
这个抢不是现在，现在抢的话，估计会枪毙，我说的是以前，很久以前，至少是解放以前。
那时的客家人没有山，没有地，没有生存的土壤，因为他们是外来人，一无所有的外来人。
为了生存，只好抢，与当地人拼命。
历史上的桃坑人与当地人的矛盾是非常深的，可以说，到了水火不相融的地步。
毛在《井冈山的斗争》中有着深刻的阐述，感兴趣的朋友可以找来看看。
所以桃坑人在历史上就与茶陵人格格不入。
桃坑人生活在森林中，需要抱团取暖，特别注意家族的力量，只要稍有点实力的家族，就会兴建祠堂。
以前，山里的桃坑乡没有乡政府，也没有村干部，只有祠堂。
祠堂行使政府的职权，家庭内部有矛盾或者遭受外界骚扰，都通过祠堂解决。
管理祠堂的是族长。
他拥有至高无上的权力，可以决定一个人的生死。
可以说，居住山里的桃坑人就是一个小社会，与茶陵当地人相隔的。
所以，他们的生活习惯，说话语气自成体系，结果桃坑话就是桃坑话。
它成不了茶陵话。
当然，现在茶陵人与桃坑人历史上的恩怨早已烟消云散，已经成了一家人。
但历史上的印记仍在，见到桃坑人，少数茶陵人仍会说，你是山里牯。
我们则会反击，你是本地牯。
你是本地的公牛！
哈哈，有趣吧。